نفقة الوالدين اللذين لا كسب لهما واجبة على ولدهما

أكدت فتوى أن نفقة الوالدين اللذين لا كسب لهما ولا مال تجب على ولدهما ، كما تجب عليه أيضا نفقه أولاده .وردا
على سائل يقول أن رجلا يملك مالا ويعد غنيا ولكنه يقصر في الإنفاق على
عائلته ويتعلل بأعذار واهية ، أشارت الفتوى التي نشرتها مجلة البحوث
الفقهية المعاصرة في عددها الأخير إلى أن المراد بالنفقة على العائلة -
الطعام والكساء والسكن - والأصل أنه يجب على الولد أن ينفق على أبويه وإن
علوا ، وأولاده وإن سفلوا ، والأصل في وجوب النفقة لهما الكتاب والسنة
والإجماع والمعقول ، أما الكتاب فقول الله تعالى: (وبالوالدين إحسانا)
(البقرة 83) وأعلى مرتبة في الإحسان أن يطعم الولد والديه ويكسوهما
ويسكنهما ، وأعلى مرتبة في الإساءة إليهما تركهما يتكففان الناس وولدهما
قادر على إعالتهما.وأما السنة فقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت) ( (رواه أبودود(.وأما
الإجماع فقد أجمع أهل العلم من السلف والخلف على أن نفقة الوالدين اللذين
لا كسب لهما ولا مال تجب على ولدهما وأما المعقول فإن الولد بمثابة من
يقضي دينا ترتب عليه فالوالدان قاما بتربيته وإطعامه ..ناهيك عن شفقتهما
عليه والتلطف به والإحسان إليه في صغره فالعقل يقتضي إذاً أن يرد لهما بعض
ما فعلاه له من الإحسان عندما كان محتاجا إليه .وتجب النفقة مع
اختلاف الدين ولوجوبها ثلاثة شروط: أولها أن يكون المراد الإنفاق عليهم
غير قادرين على الإنفاق على أنفسهم لعدم مال أو عدم كسب أو مرض ، وثانيها
أن يكون المكلف بالنفقة قادرا عليها ، وثالث الشروط أن يكون المكلف
بالنفقة وارثا للمنفق عليه .كما يجب على الولد نفقة ولده والأصل في
ذلك قوله تعالى (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) ( البقرة 233)،
ومن السنة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة ( خذي ما يكفيك
وولدك بالمعروف) (رواه البخاري)، وأما الإجماع فقد أجمع أهل العلم من
السلف والخلف أن على الوالد نفقة أولاده الصغار إذا لم يكن لهم مال.